Hukum Sholat Jum'at yang Bertepatan Pada Hari Raya Ied

Anakpondok-id.net | “ Apakah wajib melaksanakan Sholat Jum’at, apabila pagi harinya kita melaksanakan Sholat Ied ? (atau bertepatan pada hari Ied) “

Ada dua pendapat dalam masalah ini :

Pendapat Pertama, Mewajibkan Sholat Jumat pada Hari itu.

  Ini adalah pendapat mayoritas Ulama Ahli Fikih. Berdasarkan keumuman diwajibkannya Sholat Jum’at pada Surat Al-jumu’ah ayat 9 dan dalil-dalil diwajibkannya sholat jum’at yang lain.

“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila telah diseru untuk melaksanakan sholat pada hari jum’at, maka bersegeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.”

Kemudian Rukhsoh untuk tidak melaksanakan sholat jumat pada Hari Ied itu berlaku khusus bagi orang-orang Badui ,

          Dari Abi Ubaid Mawalli Bin Azhar,ia berkata :”Saya mendapati Hari Ied bersama Utsman Bin Affan,dan pada hari itu bertepatan dengan Hari Jum’at. Kemudian solat sebelum khutbah, lalu pada khutbah beliau berkata:” Wahai manusia, Sungguh hari ini terkumpul pada kalian Ied dan Jum’at. Barang siapa yang ingin melaksanakan sholat jum’at,maka kerjakanlah. Dan barang siapa lebih menyukai untuk meninggalkannya, maka aku izinkan ia.” [1]

Pendapat kedua, Tidak diwajibkan Sholat Ju’mah, akan tetapi tetap bagi Imam Sholat Rowatib di Masjid untuk mendirikan Sholat Jum’at. Karena dikhawatirkan ada orang yang tidak mengikuti Sholat Ied sehingga wajib bagi orang tersebut untuk melaksanakan Sholat Jum’at. Ini adalah pendapat Jumhur Ulama Hambali.

           Diriwayatkan dari Iyyas bin Abi Ramlah, berkata: “Saya menyaksikan Muawiyah Bin Abi Sufyan bertanya kepada Zaid bin Arqom, Ia berkata : “Apakah anda mendapati bersama Rosulullah SAW bertepannya Ied dengan Hari Jum’at?” Dia berkata :”Ya” dia berkata:”bagaimana jadinya?” Dia berkata:”Sholat Ied, kemudian merukhshohkan sholat jum’at, dan ia berkata :”barangsiapa yang menghendaki untuk Sholat Jum’at, Maka sholatlah.” [2]

          Atsar Utsman Bin Affan yang telah lalu:” barang siapa yang lebih menyukai untuk tidak melaksanakan sholat jum’at, maka aku izinkan ia.” Dan apabila perkataan utsman yang terdapat pada Pendapat Pertama tadi dimaksudkan Khusus untuk orang-orang Badui, dikatakan: “ Jika demikian seperti itu, lalu apa Faidah dari perkataan utsman: “Adzantu Lahu” ? 

Mana yang lebih Afdhol?

           Dalam kitab Fil Fiqhi Al Islaami Juz 1 Dr.Wahbah Az Zuhilii nyatakan bahwa  lebih afdhol melaksanakan Sholat jum’at daripada meninggalkannya. Berdasarkan bahwa Khuruuj Minal Khilaaf (Keluar dari khilaf) dan dikembalikan kepada hukum sholat jumat itu sendiri.

Dalil-dalilnya:

Hadits Zaid bin Arqom : :”barangsiapa yang menghendaki untuk Sholat Jum’at, Maka sholatlah.”

Hadits Abu Huroiroh Bahwa Rosulullah SAW bersabda:” Terkumpul pada hari kalian ini Ied dan Jum’at, barangsiapa yang melaksanakan sholat jum’at maka pahala sholat jumat baginya, dan sesungguhnya kami melaksanakan keduanya (Sholat Ied dan Jum’at).” [3]

Kesimpulan,

          Berdasarkan atsar-atsar diatas, Sholat jum’at boleh tidak dilaksanakan bagi yang telah melaksanakan Sholat Ied, berdasarkan atsar yang telah lalu,terlepas dari ikhtilaf. Barangsiapa yang ingin melaksanakan sholat jum’at maka tak mengapa, dan barang siapa yang memilih untuk tidak melaksanakannya maka tak mengapa pula. Akan tetapi Afdhol melaksanakan Sholat Jum’at. 
 Dan bagi Imam Sholat Rowatib harus stand by di Masjid untuk mendirikan Sholat Jum’at. Karena dikhawatirkan ada orang yang tidak mengikuti Sholat Ied sehingga wajib bagi orang tersebut untuk melaksanakan Sholat Jum’at, Walaupun dengan umlah makmum yang sedikit. Wallahu A’lam bish Showaab.

Penulis : Izza Mujahid

Editor   : Izza Mujahid

Maroji’ : Shohih Fikih Sunnah Juz 1 Hal. 594-596

                Fil Fiqhi Al Islaami Juz 1 Hal.256
----------------------------------------------------------------------

[1] Shohih : HR Al-Bukhori (5572), dari Syafi’i dalam kitab Al-Umm (1/239), Abdu Rozaq (5732)

[2] Al-Mughni (2/265) , Majmu’ Fatawa (24/211)

[3] HR Ibnu Majah

Tweet